Јеврејски симболи и њихова значења
Кипа или кипа која се такође назива јармулка, је хемисферични или тањирни покривач за ум, обично направљен од тканине. Често га носе мушкарци православни Јевреји да би задовољили захтев купца. Њихова ум је покривен без обзира на прилике. Често га носе и мушкарци и, ређе, жене у конзервативним и реформским градовима понекад на молитву. Рабин Хунах бен Јосхуа никада није ходао 4 лакта (2 метра) заједно са својим ум откривен.
Он је описао: „Пошто је божанско присуство дефинитивно над мојим умом. Јеврејски закон налаже да је момак потребан плати за његов ум током целе молитве. У почетку, покривање ума у другим случајевима за православне мушкарце би било уобичајено. Међутим, од тада је усвојио „притисак закона“ јер је то акција Кидуша Хашема. Давид ХаЛеви Сегал је препоручио да разлог буде разликовање Јевреја користећи њихове нејеврејске алтернативе, посебно током молитви.
На основу Схулцхан Арукх, јеврејски мушкарци снажно су предложили да плате за своје главе.
Док то радимо, не би требало да ходамо више од четири лакта голих глава. Покривање нечијег ума, на пример, стављањем кипе, назива се „славећи Бога.” Мишна Берура променио ову пресуду, додајући Ацхроним, утврдило је да је од суштинског значаја да се покрије ум чак и ако прелази испод четири лакта и када први стоји на месту, унутра и напољу. Китзур Схулцхан Аруцх цитира причу у Талмуду (Схаббат 156б) о Рав Нацхману бар Иитзцхоку који би можда морао бити лопов да његова мајка није спасио га од ове судбине инсистирањем да покрије свој ум, што је у њему развило бригу Божију. Такође, у многим градовима, дечаци траже да обуче кипу од малих ногу да се укоријени пушење.
Постоје и блажа мишљења, а неколико великих рабина није се покрило.
ГРА или Вилна Гаон наводи може се произвести а беракхах без кипа) заједно са другим поским. Стављање кипа је само мидос Цхассидус (примерни атрибут). У последње време, изгледа да постоји покушај да се потисну ранији извори који су практиковали ову попустљивост.
Засновано на водичу за помоћ у јеврејској религијској пракси рабина Исака Клајна
Конзервативни Јеврејин мора много више да покрива синагогу, у молитва или света студија, када учествује у а ритуални чин, па када једете. Средином 1800-их, реформатори које је довео рабин Исак Смарт потпуно су престали да стављају кипот.